Kuinka pääsiäiskori tuli?

Kasvoin, odotin aina sitä keväänä sunnuntaiaamuna, jolloin tiesin, että heräsin löytää kudottu kori, joka odotti minua portaiden juurella.

Se olisi vuorattu muovilla “ruoholla”, joka oli täynnä soikeita (sisustettuja munia, marshmallow-poikasia, suklaamakeita ja aina pehmeä pehmoinen pupu), kääritty sellofaaniin ja päällään keulalla. Lapset ympäri maailmaa saivat tämänkaltaisia ​​pääsiäiskoreja.

Me tänään juhlimme pääsiäistä kristillistä lomaa, joka muistuttaa Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta, mutta korin tausta ja kaikki perinteiset stuffers eivät ole mitään tekemistä ylösnousemuksen tarinan kanssa ja myös jäljessä tuhansia vuosia.

Muinaisiin kulttuureihin pääsiäinen tunnettiin kevään ekvinoottina – vuodenaikojen välinen aika, kun päivän ja yön tunteet olivat tasavertaiset. Viljelijöille tämä merkitsi odotettua siirtymistä talven pimeistä päivistä kevään aurinkoisiin päiviin. Oli aika, jolloin ihmiset rukoilisivat panteoneensa runsaaseen satoon. Tämä sisälsi kevään ja hedelmällisyyden anglosaksisen jumalatar, Eostre (kuulostaa pääsiäisenä, eikö niin?). Se on kirjoitettu kahdeksannen vuosisadan teoksessa “The Time of Reckoning”, jonka kirjoitti kunnioitettava Bede (englantilainen munkki ja tutkija), että ihmiset pitivät juhlia hänen kunniassansa. Hän oli kuvattu keinona kudotun koriin hänen käsivartensa ristissä. Siten pääsiäiskori alkoi.

Mitä korin stufferiin – kaniin, munasoluihin, sokeroituja tavaroita – oli kyse symbolismista. Keskiajalta, hyppääminen oli hedelmällisyyden symboli. Euroopan kansanperinteen mukaan kani on sanonut jättävän värillisten munien täynnä korin lapsille, ja kun maahan asuttavat maahanmuutto Amerikkaan, he toivat tarinan heidän kanssaan. Munat – sisustettu tai muuten – ovat historiallisesti olleet mitologisia motiiveja uudelle elämälle. Muinaiset egyptiläiset, aasialaiset ja kreikkalaiset kaikki uskoivat maailman lähtökohtaan syntyvän kosmisesta munasta. Kristityille muna symboloi Jeesuksen tyhjää hauta, ja he värjättivät heitä punaisella edustamaan Kristuksen verta. Kun säröily auki, tämä symboloi hänen ylösnousemuksensa.

Yhdessä mukana tämä pääsi pääsiäiskoriin. Korujen vaihtamisen perinne sanotaan olevan alun perin varhaisista keskiaikaisista katolilaisista. Juhlistaakseen alun perinteen, ne tuovat herkullisia tavaroita kirkkoon, jotta pappi voisi siunata. Kaikki nämä hedelmällisyyden symbolit vietiin läpi aikakausien – pupun, munien ja korin -, joka kuviteltiin uudelleen pääsiäisen perinteisiin, joita pidämme tänään rakkaana.